Informó que sufria taquicardia cada vez que lo veía, aunque fuera de lejos.
Declaró que se le secaban las glándulas salivales, cuando él la miraba, aunque fuera de refilón.
Admitió una hipersecreción de las glándulas sudorípadas cada vez que él le hablaba, aunque fuera para contestarle el saludo.
Reconoció que padecía graves desequilibrios en la presión sanguínea cuando él la rozaba, aunque fuera por error.
Confesó que por él padecía mareos, que se le nublaba la visión, que se le aflojaban las rodillas.
Que en los días no paraba de decir bobadas y en las noches no conseguía dormir.
- Fue hace mucho tiempo, doctor -dijo- Yo nunca más sentí nada de eso.
El médico arqueó las cejas.
-¿Nunca más sintió nada de eso?
Y diagnosticó:
-Su caso es grave.
E. Galeano
TERRORISMO DE ESTADO
ejercicio del poder estatal careacterizado por:
1. Afirmación de una guerra vertical con un enemigo inflistrado en todos los niveles de la sociedad, cuya finalidad es eliminar los valores aceptados como absolutos por quienes detentan el poder.
2. Delimitación imprecisa de los hechos punibles y eliminación del proceso judicial para la determinación de la comisión del delito.
3. Aplicacion difusa de medidas violentas de privación de la libertad, la propiedad o la vida, con prescindencia, en muchos casos, de la identificación de los destinatarios de las mismas y de los actos u omisiones de los que puedan ser responsables. Aplicacipn de la violenvia a victimas inocentes para reforzar la eficacia del terror: todos somos victimas potenciales, la inocencia no es una garantía contra el terror.
4. Infundir en la población el temor fundado de que, en principio, nadie está a salvo de la coacción arbitraria por parte de los organos gubernamentales:
primero mataremos a los subversivos, luego a sus colaboradores, después a los simpatizantes, más tarde a los indiferentes y, finalmente, a los tibios.
General Ibérico Saint Jean
Con lo cual, el terrorismo de estado requiere:
1. Una cierta organización ideológica cuya base es un dogma: una idea que vale como absoluta y que justifica la destrucción de todo aquello que se oponga a ella.
2. Propaganda eficaz: emocionalización de la propia concepción y estigmatización moral del adversario que es convertido en el portador del Mal.
3. Cultivo de la propia imagen para compensar los actos de crueldad.
4. Disciplina interna: eliminación de la capacidad autocrítica de los miembros de la organización.
Calamidades, Ernesto Garzon Valdés.
1. Afirmación de una guerra vertical
2. Delimitación imprecisa de los hechos punibles y eliminación del proceso judicial para la determinación de la comisión del delito.
3. Aplicacion difusa de medidas violentas de privación de la libertad, la propiedad o la vida, con prescindencia, en muchos casos, de la identificación de los destinatarios de las mismas y de los actos u omisiones de los que puedan ser responsables. Aplicacipn de la violenvia a victimas inocentes para reforzar la eficacia del terror: todos somos victimas potenciales, la inocencia no es una garantía contra el terror.
4. Infundir en la población el temor fundado de que, en principio, nadie está a salvo de la coacción arbitraria por parte de los organos gubernamentales:
primero mataremos a los subversivos, luego a sus colaboradores, después a los simpatizantes, más tarde a los indiferentes y, finalmente, a los tibios.
General Ibérico Saint Jean
Con lo cual, el terrorismo de estado requiere:
1. Una cierta organización ideológica cuya base es un dogma: una idea que vale como absoluta y que justifica la destrucción de todo aquello que se oponga a ella.
2. Propaganda eficaz: emocionalización de la propia concepción y estigmatización moral del adversario que es convertido en el portador del Mal.
3. Cultivo de la propia imagen para compensar los actos de crueldad.
4. Disciplina interna: eliminación de la capacidad autocrítica de los miembros de la organización.
Calamidades, Ernesto Garzon Valdés.
De la filosofía y otras verduras
Prueba de la existencia de la justicia en el universo:
hasta en la clase de hombres más orgullosa, más chueca y menos modesta,
siempre se encontraremos algun paladar agudo capaz de volver la crítica
hacia adentro. Así es que según Cicerón
No se puede decir nada tan absurdo que no lo haya dicho ya algún filósofo.
hasta en la clase de hombres más orgullosa, más chueca y menos modesta,
siempre se encontraremos algun paladar agudo capaz de volver la crítica
hacia adentro. Así es que según Cicerón
No se puede decir nada tan absurdo que no lo haya dicho ya algún filósofo.
La era de los esquiladores
La multitud, lana contra lana.
Reinaba el orden, las buenas costumbres occidentales y cristianas.
El vizco se los había advertido ya.. pero se sentían tan a gusto!!
Hasta que llegaron los esquiladores.
No supieron bostezar a tiempo.
El hombre es hombre porque es capaz de negar la realidad
Todavía se sentían tranquilas.
El hombre es ruptura, es una fisura que se inserta en un orden prefabricado.
Se estaba tan bien así.
Hasta que llegaron los esquiladores y sus cuerpos gordos habían perdido ya toda fuerza.
Reinaba el orden, las buenas costumbres occidentales y cristianas.
El vizco se los había advertido ya.. pero se sentían tan a gusto!!
Hasta que llegaron los esquiladores.
No supieron bostezar a tiempo.
El hombre es hombre porque es capaz de negar la realidad
Todavía se sentían tranquilas.
El hombre es ruptura, es una fisura que se inserta en un orden prefabricado.
Se estaba tan bien así.
Hasta que llegaron los esquiladores y sus cuerpos gordos habían perdido ya toda fuerza.
En algun muro ruso:
Mientras exista alguna clase inferior, perteneceré a ella.
Mientras haya un elemento criminal, estaré hecho de él.
Mientras permanezca un alma en prisión, no seré libre.
Mientras haya un elemento criminal, estaré hecho de él.
Mientras permanezca un alma en prisión, no seré libre.
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